Friday, 15 September 2017

रोहिंग्या मुस्लिम : प्रकाश आंबेडकर, कपिल पाटील, राजू शेट्टी यांचे आवाहन


रोहिंग्या समूदायाला मानवतेच्या दृष्टीकोनातून मदत करावी, 
पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांना आवाहन

म्यानमार सरकारने रोहिंग्या समुदायावरची दडपशाही थांबवावी, नागरिक म्हणून त्यांचा हक्क प्रदान करावा म्यानमार सरकारला आवाहन

मुंबई, १५ सप्टेंबर २०१७ : 
म्यानमारमधील रोहिंग्या मुस्लीम समुदायावर सुरू असलेले अत्याचार अस्वस्थ करणारे आहेत. तेथील लष्कर या समुदायाचा वांशिक नायनाट करण्याच्या हेतूने वंशसंहार घडवून आणत आहे. म्यानमार लष्कराच्या अत्याचारामुळे निर्वासित झालेले तीन लाख रोहिंग्या मुस्लीम बांग्लादेशात आश्रयाला गेलेले आहेत. तर चाळीस हजार निर्वासित भारतात येऊन मदत मागत आहेत. भारतात आश्रयाला आलेल्या रोहिंग्या समुदायाला भारत सरकारने मानवतेच्या दृष्टीकोनातून मदत करावी, असे आवाहन आम्ही करत आहोत. 

भारत सरकारने यापूर्वी विविध देशातल्या छळ झालेल्या, मदत मागणाऱ्या निर्वासितांना नेहमीच मानवतेच्या दृष्टीकोनातून आपल्या देशात आसरा दिला आहे, मदत केली आहे. रोहिंग्या मुस्लीम समुदायालाही तशीच मदत करून म्यानमार सरकारकडे रोहिंग्या समुदायावरील अत्याचार थांबवण्यासाठी भारत सरकारने रदबदली केली पाहिजे. २०१२ नंतर म्यानमारमध्ये अराकन रोहिंग्या सॉल्वेशन आर्मी ही संघटना सक्रिय झाली. त्यानंतर तर रोहिंग्यांवरच्या हिंसाचाराच्या घटनांमध्ये कमालीची वाढ झाली आहे. आम्ही म्यानमारमधील दोन्ही बाजूंच्या व्यक्ती, संघटनांना हिंसाचारापासून दूर राहून शांतता राखण्याचे आवाहन करत आहोत.     

बांग्लादेशातील शेख हसीना सरकारने रोहिंग्या समुदायाला मदतीसाठी महत्वाचे प्रयत्न करत त्यांची जबाबदारी स्वीकारली आहे. भारत सरकारनेही बांग्लादेशात मदत पाठवण्याची भूमिका घेऊन या प्रश्नावर शेख हसीना सरकारच्या हातात हात घालून मदत करायची तयारी दर्शवली आहे. भारत सरकारच्या या भूमिकेची आम्ही प्रशंसा करत आहोत. निर्वासित आणि आश्रय मागणाऱ्या परदेशी नागरिकांविषयी भारत सरकारने योग्य कायदा तयार करावा, अशी मागणी आम्ही करत आहोत. रोहिंग्या मुस्लीम समुदायाची भारतातून हाकालपट्टी करा, असा सूर लावणारे जातीयवादी राजकारण करत आहेत. या विषयावर मानवतेच्या दृष्टीकोनातून उत्तर शोधले पाहिजे. म्यानमारमधील इतर नागरिकांसारखे रोहिंग्या मुस्लीमांनाही रखीने प्रांतात त्यांचे योग्य पुनर्वसन करून नागरिकत्व मिळाले पाहिजे. त्यादृष्टीने त्वरीत कार्यवाही म्यानमार सरकारने केली पाहिजे, असे आम्हाला वाटते. रोहिंग्याच्या वंशसंहाराविषयी आंतरराष्ट्रीय समुदायानेही युनायटेड नेशनचे जनरल सेक्रेटरी  यांच्याशी चर्चा केली आहे. या प्रश्नाला आता आंतरराष्ट्रीय स्तरावर तोंड फुटले आहे. दलाई लामा, डेसमन्ड टूटू, पोप फ्रान्सिस आणि इतर अनेक शांततेचे नोबेल पारितोषिक मिळालेल्या मान्यवरांनीही शांततेचे आवाहन केले आहे. रोहिंग्या मुस्लीमांना सुरक्षितता आणि न्याय मिळाला पाहिजे असा आग्रह आंतरराष्ट्रीय स्तरावर धरला आहे. 

रोहिंग्या मुस्लीमांची परवड ही एक मानवी शोकांतिका आहे. दक्षिण आशियामधील सर्व सरकारांनी एकत्र येऊन संवाद करून शांततेच्या मार्गाने या प्रश्नावर न्यायाचा तोडगा काढला पाहिजे, असे आम्हास वाटते. भारतीय जनतेने या प्रश्नाला करूणा भावाने आणि अंतःकरण मोठे करून प्रतिसाद द्यायला हवा. दक्षिण आशियातील सर्व सरकारांना, संयुक्त राष्ट्रसंघासह आंतरराष्ट्रीय समूहांना हा प्रश्न सोडवण्यासाठी आपण आवाहन करूया. 

--

प्रकाश आंबेडकर         
खासदार राजू शेट्टी            
आमदार कपिल पाटील
हसन कमाल                
फिरोज मिठीबोरीवाला         
फारूख शेख

--------------------------------


We appeal to PM Modi to extend all means of Humanitarin support to the Rohingya community

We also call upon the Government of Myanmar to show restraint and accept the Rohingya community as citizens

15th September 2017 (Mumbai) :
We are extremely perturbed by the plight of the Rohingya Muslim community. It is clear that they are being subjected to ethnic cleansing and genocide at the hands of the Myanmar military.  The human tragedy that is unfolding right before our eyes needs to be addressed as now there are more than 3,00,000 refugees in Bangladesh and 40,000 in India, who have fled the violence and mayhem wrecked upon them. 

We appeal to the Government of India to support the Rohingya refugees, just as we have always been an abode of refuge for all other beleaguered communities, who have faced oppression in their nations. We also appreciate the fact that the Government of India has called for "restraint" on the part of the Myanmar Government. The situation is also more complex now with the emergence of the Arakan Rohingya Salvation Army (ARSA) that have emerged in the aftermath of the atrocities since 2012 & we appeal to both sides to desist from any violence. 

We also commend the Government in sending aid to Bangladesh to lend a helping hand to Sheikh Hasina's Government which has undertaken the larger responsibility of providing a safe refuge to the Rohingya.

We also appeal to the Government of India to formulate a clear law on refugees and asylum seekers. All talks of deportation are mere empty rhetoric & pandering to communal politics, as the Rohingya's have nowhere to go. The only humanitarian solution is for the Govt of Myanmar to accept and rehabilitate the Rohingya in the Rakhine state and grant them full citizenship rights, just as they have to all other Myanmarese.

The international community too has spoken out with the UN General Secretary terming it as a genocide.  There have been appeals from the Dalai Lama, Fr. Desmond Tutu, Pope Francis & many other Noble Peace laureates who have all called for peace in the region and for the safety, security and justice for the Rohingya people.

We also call upon the people of India to respond with compassion and a large heart & further appeal to the governments of South Asia to come together and resolve this human tragedy through peace and dialogue.

--

Prakash Ambedkar                        
Raju shetti, MP                    
Kapil Patil, MLC
Hasan Kamal                                  
Firoj Mithiboriwala             
Farukh Shaikh

Monday, 11 September 2017

दोष डॉ. मेधा खोलेंचा नाही

ब्राह्मणी धर्माचा आहे


डॉ. मेधा खोले हवामान शास्त्रज्ञ आहेत. त्यांच्या घरी गौरी गणपती येतो. दरवर्षी आई-वडिलांचा श्राद्ध विधी त्या नित्य नेमाने करतात. या दोन्ही प्रसंगी सोवळ्याचा स्वयंपाक करण्यासाठी त्यांनी बाई नेमल्या होत्या. दोन वर्षांनंतर गणपतीला आलेल्या भटजींनी स्वयंपाक करणाऱ्या बाई ब्राह्मण नसल्याचे सांगितले. बाईंची जात कळल्याने खोले बाई संतप्त झाल्या. त्यांचे देव बाटले होते. स्वर्गातल्या आई-वडिलांचा श्राद्ध नैवेद्य बाटला होता. आपल्या धार्मिक भावनांना धक्का पोचला, फसवणूक झाली म्हणून त्यांनी त्या महिले विरुद्ध पोलिसात तक्रार केली. 

डॉ. मेधा खोले यांच्या म्हणण्यानुसार त्या स्वतः ब्राह्मण आहेत आणि त्यांना सोवळ्यातली ब्राह्मण बाईच स्वयंपाकाला हवी होती. निर्मलाताई यादव यांची जात कळल्यावर त्यांना धक्का बसला. निर्मलाताई जातीने मराठा आहेत. मराठा बाईने ब्राह्मणाच्या घरात स्वंयपाक केला, त्यामुळे त्यांचं घर, त्यांचा गणपती आणि त्यांचे पितर सगळेच बाटले होते. 

डॉ. खोले बाईंचे तीन आक्षेप आहेत. 
१. त्यांना सोवळ्यातली बाई हवी होती. 
२. त्यांना सुवासिनी (सवाष्ण) बाई हवी होती. (पती हयात असणारी) 
३. त्यांना धर्माने ब्राह्मण बाई हवी होती. 

निर्मला यादव यांनी या तिन्ही गोष्टी मोडल्या. पती हयात नसणारी म्हणजे विधवा बाई. तिचा हातचा स्वयंपाक कसा चालणार? त्यात निर्मलाताई जातीने मराठा. म्हणजे ब्राह्मणी धर्मानुसार शुद्र. (परशुराम आणि कर्णाची गोष्ट आठवत असेल. कर्ण क्षत्रिय म्हणवत होता. पण तो ब्राह्मणी धर्मानुसार शुद्रच. म्हणून परशुराम खवळला होता.) पुन्हा बाई सोवळ्यातली नाही. यावर इथे लिहणंही प्रशस्त नाही. 

ही घटना महात्मा जोतीराव फुले यांच्या काळातली नाही. ब्राह्मण विधवांचं केशवपन थांबवण्यासाठी फुलेंनी महाराष्ट्रातल्या नाभिकांना संपाची हाक दिली, तेव्हाची ही घटना नाही. विधवा ब्राह्मण स्त्रीयांच्या टाकून दिलेल्या मुलांसाठी फुले दांपत्याने देशातलं पहिलं बालगृह उघडलं, त्या काळातली ही घटना नाही. 

ही घटना सावित्रीबाई फुले मुलींच्या शाळेत शिकवायला जात होत्या तेव्हाची नाही. सावित्रीबाईंच्या शाळेत ब्राह्मण, मराठा, माळी, मांग, महार अशा सर्व जातींच्या मुली पहिल्यांदा शिकायला लागल्या होत्या, तेव्हाची ही गोष्ट नाही.

ही घटना वेदोक्त प्रकरण गाजत होतं त्यावेळचीही नाही. शाहू महाराज शुद्र आहेत म्हणून नारायण भटाने वेदोक्त मंत्र म्हणायला नकार दिला. महाराजांना माहीत नव्हतं. पण शाहू महाराजांचे मित्र असलेले प्रख्यात प्रच्य विद्या पंडित राजाराम शास्त्री भागवत यांनी ते ओळखलं. त्यांनी त्यावर आक्षेप घेतला. तेव्हा नारायण भटाने कांगावा केला. वेदोक्त प्रकरणात आणि ताई महाराज प्रकरणात खुद्द लोकमान्य टिळक शाहू महाराजांच्या विरोधात उभे राहिले. तेव्हाचा हा प्रसंग नाही. 

ही घटना विश्वविख्यात विद्यापीठांतून शिक्षण घेऊन बडोद्यात आलेल्या डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्याही काळातली नाही. बाबासाहेबांचा स्पर्शही नको म्हणून त्यांचा सोवळं पाळणारा शिपाई त्यांची फाईल टेबलावर दुरून टाकत होता. हिंदू स्त्रियांना अधिकार देणाऱ्या हिंदू कोड बिलाचा आग्रह बाबासाहेब धरत होते, तेव्हाचंही हे प्रकरण नाही. 

ही घटना साने गुरुजी श्यामची आई लिहीत होते त्यावेळचीही नाही. एका पूर्वास्पृश्य म्हाताऱ्या बाईची मोळी तिच्या डोक्यावर चढवून दे, असं छोट्या श्यामला त्याची आई सांगत होती. त्या काळातली ही घटना नाही. पंढरपूरला साने गुरुजी प्रणांतिक उपोषण करत होते. पण बडवे पुरोहित पंढरीच्या विठ्ठलाला विटाळ होईल म्हणून पूर्वास्पृश्यांना प्रवेश द्यायला नाकारत होते. त्या दरम्यानची ही घटना नाही. 

ही घटना महर्षी धोंडो केशव कर्वे यांनी विधवा स्त्रीशी विवाह केला त्या काळातलीही नाही. 

या देशातली अस्पृशता, जातीभेद, शिवाशिव, वर्णभेद, धर्मभेद संपुष्टात आणणारे भारतीय संविधान लागू होऊन ६७ वर्षे पूर्ण होत आहेत, त्या काळातली ही घटना आहे. 

मंगळ यान मंगळावर पोचलं, त्यानंतरची ही घटना आहे. 

हवामान खात्याचा अंदाज आताशा अचूक निघतो म्हणून खुद्द बारामतीकरांना साखर वाटावी लागली. त्या हवामान खात्याच्या संचालिका डॉ. मेधा खोले यांच्या घरातला गणपती आणि त्यांचे पितर मराठा बाईच्या स्पर्शाने बाटले होते. शेतकऱ्याने पिकवलेलं अन्नधान्य चालतं. पण कुणब्याच्या घरातल्या बाईने शिजवलेलं अन्न चालत नाही, ही काय भानगड आहे?

हा प्रश्न अंधश्रद्धेचा किंवा पारंपारिक समजुतींचा म्हणून सोडून दिला तर मोठी चूक ठरेल. वैदिक ब्राह्मणांना स्वतंत्र धर्म आणि अल्पसंख्याक दर्जा देण्याची मागणी केंद्र सरकारकडे होत असताना पुण्यातल्या या घटनेकडे पाहिले पाहिजे. वैदिक ब्राह्मण धर्म हा प्रचिन आणि स्वतंत्र धर्म आहे यात शंका घेण्याचं काही कारण नाही. म्हणून तर खोले बाईंच्या 'धार्मिक भावना' दुखावल्या. 

भारतात ब्राह्मण आणि श्रमण या दोन स्वतंत्र धर्म परंपरा आहेत. जैन आणि बौद्ध हे धर्म श्रमण परंपरेतूनच उदयाला आले. शैव, शाक्त, लिंगायत या धर्म परंपरा त्याच श्रमण परंपरेतून विकसित झाल्या. भारताला ओळख मिळवून देणाऱ्या सम्राट अशोकाच्या एका शिलालेखावर या देशातील ब्राह्मण आणि श्रमण या दोन स्वतंत्र धर्म परंपरांचा स्पष्ट शब्दात उल्लेख आहे. अशोकाने बौद्ध धर्म स्विकारला होता. मात्र त्याचं राज्य धर्मनिरपेक्ष होतं. शिलालेखावरचा त्याचा आदेश म्हणतो, '(अशोकाचं) राज्य ब्राह्मण आणि श्रमण या दोघांनाही समान सन्मान देतं.'

अशोकाचं हे धर्मनिरपेक्ष राज्य त्या वेळच्या पुरोहित वर्गाला मान्य नव्हतं. चाणक्याने निवडलेला चंद्रगुप्त हा ब्राह्मणी धर्मानुसार शुद्र होता. चाणक्य विचाराने आणि निष्ठेने चार्वाक लोकायतवादी होते. त्यांनी त्यांचा अर्थशास्त्र हा ग्रंथ बळीराजाचे गुरू शुक्राचार्य आणि लोकायतचे प्रवर्तक आचार्य बृहस्पती यांना अर्पण केला होता. आचार्य चाणक्यांचा पुढे काटा काढण्यात आला आणि अशोकाच्या पणतू बृहद्रथ याची हत्या करत पुष्यमित्र शुंगाने मनुस्मृतीचं राज्य स्थापन केलं. चाणक्याचं अर्थशास्त्र नावाचं संविधान बदलून मनुस्मृती नावाचं नवं संविधान पुष्यमित्र शुंगाच्या काळात रचलं गेलं. त्याच्या राजवटीत सगळ्या उदार परंपरांवर नांगर फिरवण्यात आला. पुढची अनेक वर्षे तो संघर्ष चालत राहिला. त्या संघर्षात या सगळ्या परंपरा पोटात घेत वैदिक ब्राह्मण धर्माने आपलं वर्चस्व प्रस्थापित केलं. तेव्हा तो सगळा समाज पुढे हिंदू म्हणून ओळखला जाऊ लागला. 

हिंदू ही मुळात भौगोलिक ओळख आहे. तो काही स्वतंत्र धर्म नव्हता. मनुस्मृती हे त्याचं काही धर्मशास्त्र नाही. हिंदू समाजातल्या असंख्य उदार परंपरा मनुस्मृतीला मानत नाहीत. अगदी वेदांनाही नाही. वेदांचा तो अर्थ आम्हासी ठाऊक, असं म्हणणाऱ्या संत तुकारामांपर्यंतच्या सगळया संतांच्या यावरच्या भूमिका अगदी स्पष्ट आहेत. एकनाथांपासून नामदेवांपर्यंत, गोरखनाथांपासून निवृत्तीनाथांपर्यंत, बसवेश्वरांपासून नानक देवजींपर्यंत, संत कबिर असोत की मिरा अन् रवीदास या सर्वांनी आपल्या उदार समतावादी पताका स्वतंत्रपणे फडकत ठेवल्या. मनुस्मृती हे ब्राह्मणी धर्माचं धर्मशास्त्र आहे. सोवळं - ओवळं, भेदाभेद, मंगल - अमंगल, शिवाशिव ही या धर्मशास्त्राची फळं आहेत. जाती घट्ट होत गेल्या तशा या कल्पनाही घट्ट होत गेल्या. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर म्हणतात तसं, 'ब्राह्मण्यं ही काही ब्राह्मणांचीच मक्तेदारी राहिली नाही. प्रत्येक जात आपल्यापेक्षा दुसऱ्या जातीला खालची मानते किंवा दुसऱ्या पेक्षा स्वतःला वरची किंवा स्वतःला खालची मानते. तेव्हा ते त्या त्या जातीतलं ब्राह्मण्य असतं.' 

ब्राह्मणी धर्माचा संस्कार भारतीय समाजाच्या नेणीवेत किती घट्ट रुजला आहे हे कोणत्याही जातीतल्या माणसाचा दुसऱ्या जातीशी असलेला व्यवहार तपासला की सहज लक्षात येतं. केवळ ब्राह्मण जातीत जन्मलेला म्हणून तो ब्राह्मणी धर्माचा पाईक असा अर्थ काढणं बरोबर नाही. ब्राह्मणी धर्माच्या विरोधात ब्राह्मण जातीत जन्मलेल्या अनेकांनी बंड केलेलं आहे. आचार्य बृहस्पती, शुक्राचार्य यांच्यापासून ते महात्मा बसवेश्वर ते अलिकडच्या काळात राजारामशास्त्री भागवत यांच्यापर्यंत अनेकांनी ब्राह्मणी धर्माच्या विरोधात मानवी धर्माचा उच्चार केलेला आहे. 

दोष डॉ. मेधा खोलेंचा नाही. त्या हवामान शास्त्रज्ञ होत्या की तंत्रज्ञ? विज्ञानाने विकसित केलेलं तंत्रज्ञान त्या जरुर शिकल्या असतील. मंगळ यान प्रक्षेपित करण्यापूर्वी पुजा करणाऱ्या बाकीच्या भारतीय शास्त्रज्ञांप्रमाणे त्यांनीही वैज्ञानिक दृष्टीकोन स्विकारलेला नाही. त्यांच्या नेणीवेत घट्ट रुजलेल्या ब्राह्मणी धर्माचा संस्कार निर्मला ताईंची जात कळताच स्फोट व्हावा तसा बाहेर पडला. 

अवघ्या महाराष्ट्राचं दैवत असलेल्या छत्रपती शिवरायांना शुद्र ठरवण्यात आलं. राज्याभिषेक नाकारण्यात आला. त्यांना गागाभट्टांना आणावं लागलं. गागाभट्टांनाही शाप देण्यात आले. म्हणून शौचकुपात त्यांचा मृत्यू झाला, असं सांगण्यात आलं. (की मारण्यात आलं.) शाहू महाराजांचं वेदोक्त प्रकरण मागच्या शतकातलं. शंभर वर्षांनंतरही निर्मलाताई यादव शुद्र ठरल्या. 

गेल्या काही दिवसात महाराष्ट्रात बरीच सामाजिक धुसपूस सुरु होती. कारणं काहीही असोत पण राज्यकर्त्यांनी समाज गटांमध्ये दरी पाडण्याचा प्रयत्न केला होता. मराठा विरुद्ध दलित, मराठा विरुद्ध ओबीसी अशी मतं कलुषित करण्याचा प्रयत्न झाला. पण डॉ. खोले बाईंच्या तक्रारी नंतर आपण सगळेच शूद्र असल्याची जाणीव या सर्व समाज गटांना झाली असावी. मराठा - मराठेतर या वादाची जशी गरज नव्हती. तशी खोले बाईंच्या प्रकारणांनंतर ब्राह्मण - ब्राह्मणेतर करण्याचीही गरज नाही. जातीच्या उतरंडीवरील प्रत्येक वरच्या जातीने वर्ण वर्चस्वाचा त्याग करायला हवा आणि उतरंडीत खाली असणाऱ्या प्रत्येकाने अवहेलनाचा न्यूनगंडही झटकायला हवा. ब्राह्मण्य नावाची विषम व्यवस्था संपवण्याची खरी गरज आहे. पण तसं होत नाही. ब्राह्मणांचा, मराठ्यांचा किंवा अन्य कोणत्याही जातीचा द्वेष करणं सोयीचं असतं. जात समूहांच्या नेणिवेत ब्राह्मण्य ठासून भरलेलं असतं. 


डॉ. मेधा खोले यांनी आता आपली तक्रार मागे घेतली आहे. या घटनेची राजकीय किंमत आपल्याला द्यावी लागेल हे चलाख राज्यकर्त्यांनी ओळखलं. त्यांनी बरीच धावपळ केली. 

तक्रार मागे घेतल्याने वादावर पडदा पडेल? पुणे पोलिसातल्या त्या तक्रारीने प्राचीन जखमेवरची खपली निघाली. जखम अजून खोल आहे. तक्रार मागे घेण्याच्या बँडेडने जखम झाकली जाईल? 

आमदार, महाराष्ट्र विधान परिषद
kapilhpatil@gmail.com

Wednesday, 9 August 2017

बुडणाऱ्या नौकेत बसायला कोण तयार होईल?


दि. ऑगस्ट २०१७ (क्रांतीदिन)
प्रति,
मा. प्राचार्य, मुखाध्यापक, शिक्षक, शिक्षकेतर बंधू-भगिनीनो,
मुंबई

सप्रेम नमस्कार,
मुंबई बँकेला नकार देणाऱ्या शिक्षकांच्या युनियन बँकेवरील अकाऊंटस् वर अजून पगार का झाला नाही? असा संतप्त सवाल मुंबई हायकोर्टाच्या न्यायमूर्तींनी आज सरकारला विचारला. बिलं सादर केली नाहीत म्हणून पगार दिला नाही, असं समर्थन सरकारी वकीलांनी देण्याचा प्रयत्न केला. पण तो किती फोल आहे हे आपल्या सगळ्यांना माहित आहे. सणासुदीचे दिवस असतानाही अजूनही अकाऊंटस् उघडणाऱ्या शिक्षकांचं कौतुकच म्हणावं लागेल. आता तातडीने युनियन बँकेची बिलं सादर करायला हवीत म्हणजे पगाराचा मार्गही मोकळा होईल. न्यायमूर्ती शुक्रवारी निर्णय देतील. तोपर्यंत आपणही तयारीत असायला हवं.

शिक्षक भारतीच्या वतीने करण्यात आलेलं रिट पिटीशन आज मा. हायकोर्टापुढे आलं. सीनिअर काैसिंल अॅड. राजीव पाटील आणि त्यांच्या सहकाऱ्यांनी जोरदार युक्तिवाद केला. त्यांचे आभार मानायला हवेत.

आता एकजुटीची गरज आहे. जे मुंबई बँकेकडे गेले आहेत त्यांनाही परतण्याची ही संधी आहे. सक्ती, दडपण आणि घरातली आर्थिक अडचण यामुळे अकाऊंटस् उघडले गेले आहेत. हे आपण समजू शकतो. नाईलाजाने मुंबई बँकेत गेलेले शिक्षकही हायकोर्टाच्या निर्णयाकडे डोळे आणि कान लावून आहेत. भ्रष्टाचाराची भोकं पडलेल्या बुडणाऱ्या नौकेत बसायला कोण तयार होईल. तेव्हा युनियन बँकेत थांबलेले आणि मुंबई बँकेत नाईलाजाने गेलेले दोघेही एक होऊया. आपला पगार आणि आपल्या ठेवी सुरक्षित करुया. राष्ट्रीयकृत बँकेतच राहूया.

शिक्षण विभागाने शिक्षकांच्या पगाराचं लोणी मुंबई बँकेच्या हंडीत नेऊन ठेवलं आहे. येणारा गोविंदा ही भ्रष्टाचाराची दहिहंडी फोडल्याशिवाय राहणार नाही. गणपतीचा उत्सव आणि येणारी ईद नवा आनंद घेऊन येईल, अशी अपेक्षा करुया. सरकारी छळातून मुक्त होण्याचा आनंद स्वातंत्र्यदिनी मिळो.

लढूया, जिंकूया!

आपला,

----------------------------------------

आधीचे वृत्त

मुंबईतील शिक्षकांचे पगार युनियन बँकेतून होणार

मुंबई, दि. ऑगस्ट २०१७ (प्रतिनिधी) :
मुंबई बँकेला नकार देणाऱ्या मुंबईतील शिक्षकांना युनियन बँकेतून पगार का देत नाहीत? असा संतप्त सवाल करत मुंबई हायकोर्टाने आज महाराष्ट्र शासनाला झापले. जिल्हा बँका बुडत असताना मुंबईतच जिल्हा बँकेकडे जाण्याची सक्ती का? असा सवालही आज हायकोर्टाने केला.

शिक्षक भारतीचे अध्यक्ष अशोक बेलसरे, सुभाष मोरे आणि जालिंदर सरोदे यांचे रिटपिटीशन (२०३९/२०१७) आज न्यायमूर्ती अनुप मोहता आणि न्यायमूर्ती भारती डांगरे यांच्या खंडपीठापुढे सुनावणीसाठी आले. शुक्रवार पर्यंत शासनाला याबाबतची वस्तुस्थिती मांडण्यास हायकोर्टाने सांगितले. सिनिअर काैसिंल अॅड. राजीव पाटील आणि अॅड. सचिन पुंडे अॅड. मिलिंद सावंत यांनी युनियन बँकेतील सुमारे २० हजार शिक्षकांना अद्यापी पगार मिळाले नसल्याचे आणि मुंबईत बँकेत अकाऊंट उघडण्याची सक्ती होत असल्याचे निदर्शनास आणून दिले. सरकारी वकील आणि मुंबई बँकेच्या वकीलांनी शासकीय निर्णयाचे समर्थन केले. सणासुदीचे दिवस असतानाही शासन पगार देत नसल्याबद्दल न्यायमूर्तींनी तीव्र नापसंती व्यक्त केली.

मुंबई बँकेने सक्तीने आणि केवायसी शिवाय अकाऊंटस् उघडली आहेत, असे शिक्षक भारतीच्या वकीलांनी निदर्शनास आणून दिल्यनंतर अशी अकाऊंटस्  इनव्हॅलिड आहेत, अशा इनव्हॅलिड अकाऊंटसला तुम्ही पगार कसे करता असे न्यायमूर्तींनी बँकेला आणि शासनला फटकारले. शिक्षक भारतीने यापूर्वीच याबाबत आरबीआयकडे तक्रार केली आहे.

आज दिवसभराचे कामकाज संपता संपता शिक्षक भारतीची (फक्त) ही केस सुनावणीसाठी आली आणि तासभर उभय बाजूंनी खडाजंगी झाली. आणखी एका संघटनेचे पिटीशनही शुक्रवारीच ऐकण्यात येणार आहे.


Wednesday, 2 August 2017

संघर्षाचं फळ गोड असतं


दिनांक - २ ऑगस्ट २०१७

मा. प्राचार्य / मुख्याध्यापक आणि शिक्षक-शिक्षकेतर बंधू-भगिनींनो,

सप्रेम नमस्कार,
मुंबई बँकेविरोधातील आपली लढाई आता अंतिम टप्प्यात आहे. मी बेमुदत उपोषण सुरु केलं होतं. मात्र विधान परिषदेचे मा. सभापती रामराजे नाईक निंबाळकर यांनी तातडीने स्वतः पुढाकार घेत दोन दिवसात खुद्द मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस, शिक्षणमंत्री विनोद तावडे, संसदीय कार्यमंत्री गिरीष बापट, विधान परिषदेचे विरोधी पक्षनेते धनंजय मुंडे, सभागृहाचे ज्येष्ठ नेते सुनिल तटकरे, ज्येष्ठ मंत्री चंद्रकांत दादा पाटील यांच्याशी चर्चा करुन त्यांना याबाबत तातडीने मार्ग काढण्याचे आवाहन केले. काल सभागृहात पुरोगामी गटाचे नेते जयंत पाटील यांनी हा प्रश्न उपस्थित केला. मा. सभापती आणि दोन्ही बाजूच्या सदस्यांनी चर्चेने प्रश्न सोडवू. सभागृहाचे कामकाज चालू असताना उपोषण नको, ते मागे घ्या, असे आवाहन केले. शिक्षणमंत्री आणि संसदीय कार्यमंत्री या दोघांनीही चर्चा घडवून आणण्याचे मान्य केले. मा. सभापतींच्या आवाहनानंतर मी काल दुपारनंतर सभापतींच्या हस्ते लिंबू पाणी घेऊन उपोषण संपवले. 

आज मा. हायकोर्टातही शिक्षक भारतीची मुंबई बँकेच्या विरोधातली केस उभी राहीली आहे. आपल्या ज्येष्ठ वकीलांच्या युक्तिवादामुळे मा. न्यायमूर्ती महोदयांनी सरकार आणि मुंबई बँकेकडून स्पष्टीकरण मागवले आहे. प्रत्येक जिल्ह्यात वेगळी पॉलिसी का? हा प्रश्न उपस्थित झाला आहे. शिक्षक भारतीने अ‍ॅड. मिलिंद सावंत आणि अ‍ॅड. सचिन पुंदे यांच्यासह सिनिअर काैसिंल आणि बार काैसिंलचे माजी अध्यक्ष अ‍ॅड. राजीव पाटील यांना उभे केले आहे. त्यामुळे भिण्याचे कारण नाही. न्यायसंस्थेवर विश्वास ठेवू या. 

मुंबई बँकेत ज्यांनी दडपणामुळे खाती उघडली त्यांचे शेकडो फोन दोन दिवसात येऊन गेले. एका ज्येष्ठ शिक्षिकेने चेक कसा बाऊंस झाला आणि खात्यावर सफिशंट अमाऊंट नसल्याचा मेसेज कसा आला? ते अक्षरशः रडत सांगितले. अनेकांना आपला अकाऊंट नंबर मेसेजमध्ये पूर्ण आल्याने धक्काच बसला. मुंबई बँकेने गोपनीयता का पाळली नाही? हा त्यांचा प्रश्न आहे. एका शाळेत तर दुसऱ्याच्या अकाऊंटला पैसे ट्रान्सफर झाले. आता ही स्थिती तर पुढे काय? बँक बुडाली तर आपल्याला वाचवणार कोण? असे अनेक प्रश्न उभे आहेत. 

मुंबई बँकेत ज्यांनी खाती उघडली तेही आता आपल्यावर म्हणजे खाती न उघडणाऱ्यांवर भरोसा ठेवून आहेत. २१ हजार शिक्षकांनी मुंबई बँकेत अकाऊंट उघडली नाहीत. पगार आलेला नाही तरी ते ठाम आहेत, ही एकजुट अभूतपूर्व आहे. 

अफवांवर आणि अपप्रचारावर विश्वास ठेवू नका. 

शिक्षक भारती ही महात्मा फुले, महात्मा गांधी, सावित्रीबाई फुले, फातिमा शेख, डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर, राजर्षी शाहू महाराज, कर्मवीर भाऊराव पाटील, साने गुरुजी यांची विचारमुल्ये घेऊन काम करते. या मूल्यांशी शिक्षक भारती कधी प्रतारणा करणार नाही. संघर्षात त्रास होणारच. पगार लांबलेला आहे ही खरी गोष्ट पण संघर्षाचं फळ गोड असतं. 

दरम्यान आज मी पुन्हा मा. मुख्यमंत्र्यांना भेटलो. त्यांना लवकर लक्ष घालण्याचं आवाहन केलं. त्यांच्या काही अडचणी आहेत. पण आज, उद्या त्यांना निर्णय घ्यावाच लागेल. कारण आता सभागृहाचं आणि समाजात जागल्याची भूमिका करणाऱ्या शिक्षकांचं दडपण त्यांच्यावर वाढलेलं आहे. 

खालचा मेसेज वाचून तातडीने सहकार्य करावे, ही विनंती. 

आपला,
कपिल पाटील, वि.प.स.

--------------------------------


शिक्षक बंधु-भगिनींनो ,

आज दिनांक 2/8/2017 रोजी उच्च न्यायालायमध्ये शिक्षक भारतीने टाकलेल्या केस मध्ये मा.न्यायाधीशांनी मुंबैबँकला आपली क्षमता सिद्ध करण्यास सांगितले आहे. राज्य सरकारला कडक शब्दात राज्यातील वेगवेगळ्या जिल्ह्यात वेगवेगळी पॉलिसी कशी वापरता येईल? याचे स्पष्टीकरण प्रतिज्ञापत्रासह मागितले आहे. ७ ऑगस्टला अंतिम सुनावणी आहे. आपल्या ज्येष्ठ वकिलांच्या युक्तीवादामुळे न्यायालयीन प्रक्रियेत आशावादी वातावरण निर्माण झाले आहे. 

ज्या शिक्षकांचे मुंबई बँकेत जबरदस्तीने खाते उघडून पगार टाकले गेले आहेत, त्यांच्या खूप तक्रारी येत आहेत. 

1) ज्यांचे चेक बाऊन्स झाले आहेत,
2) ज्यांना पगाराचा msg पूर्ण खाते क्रमांकासह मोबाईलवर आला आहे,
3) ज्यांचे पगार दुसऱ्याच खात्यावर जमा झाले आहेत,

त्यांनी कृपया वरील सर्व पुरावे कागदपत्रांसह शिक्षक भारती कार्यालय परेल, येथे पोहचवावेत.

किंवा

खालील कार्यकर्त्यांकडे दोन दिवसात जमा करावेत.

* कार्याध्यक्ष, श्री. सुभाष मोरे, 
* प्रमुख कार्यवाह, श्री. जालिंदर सरोदे,
* कार्यवाह, श्री. प्रकाश शेळके.
* मुंबई अध्यक्ष, श्री. शशिकांत उतेकर. 
* उत्तर विभाग अध्यक्ष, श्री. मच्छिंद्र खरात.
* दक्षिण विभाग, श्री. चंद्रभान लांडे.
* पश्चिम विभाग अध्यक्ष, श्रीमती. शारदा गायकवाड.
आणि सर्व वार्ड अध्यक्ष.   

लढेंगे जितेंगे 

जीत हमारी पक्की है।
मुंबई बँक कच्ची है।

सर्व मुख्याध्यापक, व शिक्षक, शिक्षकेतर कर्मचारी 
यांना धन्यवाद। आभार। शुक्रिया। Thank You।

--------------------------------


Discussion on Kapil Patil's Fast. 




Monday, 31 July 2017

आपणच जिंकणार आहोत


मा. प्राचार्य / मुख्याध्यापक आणि शिक्षक-शिक्षकेतर बंधू भगिनींनो,

सप्रेम नमस्कार,
भ्रष्टाचारी आणि बुडणाऱ्या मुंबई बँकेत कोणालाच जायचं नाहीये. आपली लढाई अंतिम टप्प्यात आहे. माझा बेमुदत उपवास सुरु आहे. एरव्ही उपोषण एका जागी बसून केलं जातं. मात्र विधिमंडळाचं अधिवेशन सुरु असल्याने मी कामकाजात भाग घेत आहे. म्हणून एका जागी बसून उपोषण करणं शक्य नाही. पण माझा उपवास थांबलेला नाही. हा अन्नत्याग सत्याग्रह आहे. पाण्याशिवाय अन्य कोणताही अन्नपदार्थ मी सेवन करणार नाही. 

मुख्यमंत्र्यांना गेल्या आठवड्याभरात मी अनेकदा भेटलो आहे. त्यांच्या काही अडचणी आहेत. पण त्या अडचणींसाठी माझ्या शिक्षकांना त्रास का होऊ द्यायचा. म्हणून अखेर उपवासाचा निर्णय घेतला आहे. २ ऑगस्टला कोर्टाकडून नक्की काही तरी उत्तर मिळेलच. शिक्षक भारतीचे अध्यक्ष अशोक बेलसरे, कार्याध्यक्ष सुभाष मोरे आणि प्रमुख कार्यवाह जालिंदर सरोदे यांची ही केस आहे. आज ती कोर्टात मेन्शन झाली. २ तारखेला युक्तिवाद होईल. दरम्यान मुख्यमंत्र्यांनी काही निर्णय दिला नाही तर तो पर्यंत थांबावं लागेल. 

इतका धीर आपण धरला आणखी दोन दिवस. आपणच लढून जिंकणार आहोत. 

काही शाळांमधल्या शिक्षकांनी मुंबई बँकेत खाती उघडली आहेत. पण त्यांना दोष देऊ नका. तेही आपल्या सोबत आहेत. नाईलाजाने, दडपणापोटी खाती उघडली गेली आहेत. ते सर्व परत येतील, यावर विश्वास ठेवा. आपल्यात भांडण होऊ देऊ नका. आपली एकजुट अभेद्य ठेवा. ते आपली परीक्षा पाहत आहेत. पण आपण लढाई सोडून देता कामा नये. काल प्रकाश शेळकेंची एक पोस्ट तुम्ही पाहिली असेल 'आता खडूंच्या तलवारी होतील' असं प्रकाश शेळकेंनी लिहिलं आहे. केवढा मोठा निर्धार आहे. एका मोठ्या साहित्यिकाचा उद्गार यावा तसं हे वाक्य आहे. शेळकेंच्या या उद्गाराचा प्रकाश राज्यकर्त्यांच्या अंधारलेल्या डोळ्यापुढे पडो. लवकरच तो पडेल. शिक्षकांच्या खडू, फळ्याची ताकद त्यांनी अजून अजमावली नसावी. 

लढूया, जिंकूया!

आपला स्नेहांकित,


कपिल पाटील, वि.प.स.